1月15日(金) 慰霊巡拝

「波上宮」です。那覇市若狭の旭ヶ丘公園内にある波上宮に到着しました。駐車台数は多くないのですが(多分20台ぐらい駐車可能)、駐車場の存在は知っていたのでその点は気が楽でした。眼前のこの鳥居は「二の鳥居」ですね。最初の鳥居は50メートルほど坂道を下った場所にあります。

二の鳥居一礼してから参道を進むと沖縄独特の赤瓦建築様式が印象的な社が見えてきました。沖縄戦では鳥居を残して全てが消失してしまったようです。そして戦後は昭和27年から28年に掛けて、ハワイ移民の寄進などにより本殿と社務所を再建、そして昭和36年（1961年）には拝殿が再建されました。また昭和62年（1987年）旧社務所並びに参集所を撤去し、新しい社務所が新築され、現在の姿と同じ波上宮が整ったようです。

午前9時を過ぎた頃撮影したので、年配のおばさんがお一人居るだけの静かな参拝となりました。波上宮の背後にある波の上ビーチという海岸から見ると良く解るのですが、波上宮の奥津城は大きな岩の上に鎮座するという、極めて神秘的な雰囲気を醸し出しているのが印象的です。ちなみに波上宮は「なんみんさん」「ナンミン」などの名で親しまれ、お正月や節分、また5月17日の例大祭などは終日多くの参拝者で賑わうそうですね。また向かいの波之上臨港道路まで登ると、今度は海側から絶景の波上宮を眺めることができますので、時間に余裕のある方は回ってみてください。

ここ波上宮の正式名称は、「旧官幣小社沖縄総鎮守波上宮」と呼ぶようです。「当宮は、古く沖縄独特のニライカナイ信仰(海の彼方より幸福を持ち来る神々に祈る)に始まる。その後この聖地に…」と書かれていることから、創建はかなり古そうですね。 波上宮は、琉球八社の筆頭だそうです。琉球八社とは、明治以前琉球国府から特別の扱いを受けた八つの官社で、波上宮・沖宮・識名宮・普天満宮・末吉宮・八幡宮・天久宮・金武宮を指すそうです。まだ波上宮しか参拝していませんが、機会を見て全神社に参拝したいですね。 また波上宮は沖縄県のパワースポット三選にも選ばれているのは良く知られていますね。特に恋愛系のパワースポットとして有名です。良縁結びのご利益もあるそうですよ。そして波上宮で神前結婚式を上げられます。実際に以前参拝に訪れた際には、祭壇の前での神前結婚式が執り行われていまして、しばし時間を忘れて見学した事もありました。(^o^)

【平成26年(2014年)7月5日の写真】
拝殿から見ています。本殿前では結婚式が執り行われているようです。しばし拝見させて頂きましたが、とても厳粛で良い雰囲気でした。神式も味わい深いなと感慨を新たにしました。

新郎新婦そして巫女さんの後ろ姿を見ながら、これまで31年間一度も参拝に訪れなかったことを詫び、金光教による沖縄遺骨収集の目標完遂が為されますように、また全ての沖縄戦戦没者の鎮魂を祈願すると共に、明日の慰霊祭が無事に執り行われますように、そして私達夫婦が冬の間だけ沖縄に移住出来ますように…。などと沢山の御願いして参りました。

過去の写真掲載はここまでです。

神社には「狛犬」と「獅子」が鎮座していますよね。この像は左側にあり、口が閉じている事から「狛犬」でしょうかね。沖縄らしい姿、色合いで制作されています。この狛犬は、沖縄のシーサー作りの名人、故「島常賀」さんの作品です。島常賀さんの狛犬作品は、海洋博記念公園、空港や博物館 等に飾られたり、記念切手の図柄にも使用されているそうですよ。(^o^)

波上宮本殿の左側に二つの小さな社がありました。案内板には左側の社が「世持神社(旧郷社)仮宮」、そして右側の社が「浮島神社(旧県社)仮宮」と書かれています。

まずは左側の「世持神社(旧郷社)仮宮」から見ていきます。立札の由緒書きには、「沖縄を救い繁栄をもたらした三恩人を沖縄救祖と仰ぎ昭和十二年に祀る(創建)以来世直しと殖産振興の神社として広く崇敬さる」と記されています。

世持神社とは昭和12年(1937年)に創建され、社名の「世持」は「豊かなる御世、平和なる御世を支え持つ」を意味する沖縄古語であるとの事です。奥武山公園にあった世持神社は沖縄戦で社は燃えましたが、戦火を逃れたご神体は戦後沖縄総鎮守の波上宮に預けられました。戦後那覇市は奥武山公園内に社を再建することを決めており、社殿は奥武山、神体は波上宮にあるという状態になっているようです。

次に右側の「浮島神社(旧県社)仮宮」です。立札の由緒書きには、「宝徳3年、尚金福王時代、国相懐機が長虹堤の築堤に当り二夜三昼祈願し、神助により完成。天照大神に奉じて長寿宮奉称、朝野の尊崇をあつむ」と記されています。

それでは浮島神社の本宮は何処にあるのか！　ネットで調べてもよく解りません。(^_^;　戦前長寿宮であった社名を浮島神社に改めましたが、戦後に長寿宮の祭神・天照大神を祀ることになりましたが、浮島神社は借地問題で立ち退きを迫られ、波上宮へ移転する羽目になりまして、仮宮のまま現在に至っているようです。因みに大昔の那覇は浮島であったようです。首里とは｢長虹堤｣という海中道路で結ばれていたようなのです。那覇が浮島だったというのは驚きですよね。｢長虹堤｣で検索してみてください。いろんな画像が出てきますよ。(^o^)

明治天皇の銅像です。下には碑文があり、明治天皇銅像建立の由来が書かれています。

思はざる病となりぬ沖縄をたづねて果さむつとめありしを

昭和天皇の最後の願いは、全国巡幸で唯一残された沖縄訪問でした。昭和62年は秋に沖縄で国体が開催される年でしたから、国体1巡目の最後となる沖縄国体出席でその機会をようやく得たのです。昭和天皇の初の沖縄訪問実現に向け宮内庁では水面下での準備が着々と進められていました。昭和天皇もまた4月の誕生日の会見で、「念願の沖縄訪問が実現することになったならば、戦没者の霊を慰め、長年の県民の苦労をねぎらいたい」と訪問への希望を述べられていました。しかしながら9月に入り昭和天皇は体調を崩してしまい、沖縄訪問一ヶ月前に腸の手術をする流れとなり、昭和天皇の沖縄初訪問はついに実現しませんでした。冒頭の詩は、昭和天皇の沖縄訪問中止を発表した際の心情を詠まれたものです。

波上宮の二つ目の鳥居横から横に逸れて、旭ヶ丘公園方面に歩みを進めるとご覧のような風景になり「殉職警察職員慰霊之碑」が見えて来ます。住所は那覇市若狭1-26 旭ヶ丘公園内になりますね。広場の北側を注意深く探してみて下さい。(^o^)

昭和29年(1954年)11月に建立された「殉職警察職員慰霊之碑」です。沖縄戦開戦前の十・十空襲や沖縄戦戦没者を含み、且つ現在までの警察職員殉職者の慰霊顕彰碑です。昭和29年(1954年)11月に建立された「殉職警察職員慰霊之碑」です。沖縄戦開戦前の十・十空襲や沖縄戦戦没者を含み、且つ現在までの警察職員殉職者の慰霊顕彰碑です。

「島守之塔」のところで述べましたが、島田沖縄県知事と荒井沖縄県警察部長は、沖縄戦の混乱で県庁が解散するまでの約5ヶ月間、戦時下での沖縄県民の疎開政策と食糧不足対策に尽力しました。二人が推し進めた疎開政策により、沖縄戦を生き延びた沖縄県民は二十万人にも達し、沖縄戦犠牲者が日米双方で約二十万人であることを考えると、もっと高く評価されても良いと思えます。 荒井沖縄県警察部長は、轟の壕に滞在中だった頃から、胃腸障害と消化器伝染病であるアメーバ赤痢になっていたとの事で、摩文仁へは病を押しての移動となり、心身共に厳しい状況にあったと言えるでしょう。無事に摩文仁に到着した荒井沖縄県警察部長は、1945年6月26日、島田沖縄県知事と一緒に摩文仁の軍医部の壕を出たのを最後に消息不明となったままです。島田沖縄県知事と同様に御遺骨も発見されていません。その意味でも荒井沖縄県警察部長のご冥福を心よりお祈り申し上げます。

御霊様のご冥福を心よりお祈り申し上げます。m(_ _)m

殉職された警察官の氏名が列記されています。沖縄戦前のいわゆる十・十空襲や沖縄戦で殉職された警察官を含む、明治12年(1879年)に県警が創設されて以来今日まで、犯罪捜査や暴力団抗争などに巻き込まれるなどして亡くなられた殉職警察官140名が祀られているとの事です。現在でも記名が続けられていますから、今後も殉職警察官総人数は増えていく事でしょう。ちなみに殉職警察職員慰霊祭は現在でも継続されており、毎年10月頃執り行われているようですね。

1954年11月吉日に建立されたと記されています。

「當局の依属を體し謹みて潤色す」と書かれていますが、意味は‥‥。

波上宮を海上側から見てみようとしています。旭ヶ丘公園から海岸に出て、そこから海上道路から、つまり背後から波上宮を見てみましょう。今日は天気も良いので徒歩での散歩も快適に進められそうですよ。(^o^)

波上宮ビーチに出ました。しばし砂浜を歩いてみましょう。このビーチは沖合に道路が走っているので景観はイマイチなのですが、警備員が常駐するなど那覇市内から至近の場所にあると言う事で人気があるそうです。因みにこのまま進んで、海上道路を今度は奥から手前に歩いてくるという状況になります。

海上道路から撮影しています。波上宮奥津城と社務所、そして波上宮ビーチが見えます。まだ朝ですし曇り空なので、海水の色はパッとしませんね。海上道路は波之上臨海道路と近年開通した那覇西道路とが平行して走っています。

少しずつ近づいています。砂浜の海岸に巨大な岩が一個鎮座していると言う雰囲気ですね。

波上宮の背後の風景です。実に神秘的な風景ですよね。海水面に接する岩場は海食作用により削られているのが見えます。海食が進むと波上宮奥津城も崩落しかねませんが、後10億年は大丈夫ですね。

海上道路からグルッと敷地を一回りする形で、波上宮一ノ鳥居まで回ってきました。「殉職警察職員慰霊之碑」前にある波上宮ビーチを出発して、比較的早足で回りましたが、所要時間は16分ぐらいでした。

波上宮一ノ鳥居の鳥居の色調を見て、あれっ何処かで見たことがあるような‥‥。と、しばし考えたら思い出しました。靖国神社の巨大な一ノ鳥居と同じ色調だったのです。そこで調べましたら、鳥居もやはり木材不足と安全性確保の観点から、近年は耐候性錆安定化処理が為された鋼板で鳥居が作られるケースが増えていると言います。これらの耐候性鋼板の最大の特徴は、鋼の表面に強固な錆層を形成する事にあるようです。一般的なイメージとして鉄に錆は大敵みたいな関係にあると思っていましたが、その逆を行って錆を利用すると言う訳なのですね。この錆層が一種の塗装と同じ効果を発揮して、鋼板の腐食を防ぎ、年月の経過と共に美しい黒褐色へと変化していくのだそうです。知りませんでした～。

一ノ鳥居のすぐ横に、波上宮の由緒書が掲示されていました。

この石階段を登ると波上宮があります。二ノ鳥居も見えていますね。

「高野山真言宗護国寺」です。波上宮一ノ鳥居の右側には、高野山真言宗護国寺がありました。真言宗の開祖である空海に連なるお寺と言う事になりますね。ここ沖縄では最古の寺院のようですよ。また往古は当波上宮の別当寺でもあったようです。

階段を登り、仁王様の居られる山門を潜ると本殿社がありました。社は近代的な作りの印象ですし、沖縄らしい雰囲気も併せ持っていますね。

波上山三光院護国寺です。ウエブサイトには略縁起として次のように記載されていました。

奥武山公園までやって参りました。「世持神社」を訪ねたいと思います。同神社は奥武山公園内にあります。それでは最初の鳥居から入って参拝してみましょう。

沢山の提灯が飾られていますね。今年の旧正月は1月25日ですから、旧正月用に飾り付けだと思われます。

最初の鳥居から50メートルほど進むと、今度は右に曲がります。赤い屋根の｢世持神社｣が見えて来たようです。

階段を登ると後少しです。提灯が一際賑やかですね。

世持神社は昭和12年(1937年)に創建され、沖縄県内唯一の郷社（当時）に列せられ、世直しと殖産振興の神社として県内の砂糖業界・農林業界・教育界から崇敬を受けました。奥武山公園にあった世持神社は沖縄戦で社は燃えましたが、戦火を逃れたご神体は戦後沖縄総鎮守の波上宮に預けられました。戦後那覇市は奥武山公園内に社を再建することを決めており、社殿は奥武山、神体は波上宮にあるという状態になっているようです。

沖縄県神社庁のホームページには、｢世持神社｣について次のような記述がありましたので転載させて頂きます。

｢世持神社｣の右側にある鳥居と碑です。

左側の室内の様子です。

初めてこの看板が出現しました。宮司さんらしき人が室内で作業していたので、この掲示は初めて見たので経緯を教えて下さい‥‥。と伺ったところ、昨年から沖宮、つまり「琉球八社沖(おきの)宮」が世持神社を管理するようになったと語り、実際にこうした沖宮から宮司さんが来られて、管理業務と日々の作業を行っているとの事でした。

｢沖縄県護国神社｣に向かう途中に、大きなガジュマルの木がありました。これだけの大木になると幹なのか根なのか良く解りませんね。

｢沖縄県護国神社｣の霊域の右側にある石碑です。この石碑も同神社の関連施設のようです。碑文は何とか読めますね。｢志司毛大主御世｣と書かれています。ちょっと意味は解りませんが‥‥。(^^;)

「沖縄県護国神社」です。同神社は那覇市の奥武山公園内にあります。大きな施設ですから公園内に入れば、発見は容易だと思えます。ただ奥武山公園は広いので、公園駐車場に駐車した場合は、かなり歩かねばなりません。この「沖縄県護国神社」に参拝される方のみ、同神社の社の横にある専用駐車場まで、公園内を運転して行く事が出来るのです。同神社のみ参拝されるという方は、かなりの時間短縮が可能となりますから覚えておくと便利だと思います。

手順としては、国道331号線から大きな鳥居のある場所から奥武山公園の駐車場に入り、駐車場内に受け付けゲートが二つありますから、左側のゲートに進んで警備員に「護国神社へ」と告げると、護国神社専用駐車場に行けるゲートを開けてくれるので、そのまま前進すれば護国神社専用駐車場まで車に乗ったまま進む事が出来ますよ。(^o^)

沖縄県護国神社由緒書ですね。ギリギリ読めますが、後ほどテキストにしたものをご紹介致しますので、次の写真に進んで下さいませ。(^o^)

沖縄県護國神社二の鳥居です。沖縄は旧暦を採用しているのはご存じの通りです。旧正月は毎年移動しますので、その点が少しやっかいですが、それはともかく本年2021年の旧正月は2月12日から始まりますね。沖縄県護國神社は、初詣にとても人気の高い場所との事ですよ。(^o^)

｢沖縄県護國神社傷痍軍人夫婦像｣です。碑文をテキストに起こしてみました。ご覧下さいませ。

二ノ鳥居を過ぎますと、本殿や拝殿のある敷地内に入ってまいりました。

左右に鎮座するのは｢狛犬｣と｢獅子｣です。そして沖縄県護国神社です。同神社は、昭和11年に招魂社として創建され、昭和14年に護国神社と改称されました。昭和20年（1945年）4月から始まった沖縄戦により社殿を焼失し、昭和34年（1959年）4月に仮社殿を竣工しました。そして昭和40年（1965年）10月、現在の社殿が竣工したのです。

日清日露戦争以降、大東亜戦争までの国難に殉じられた軍人・軍属、そして一般住民、並びに本土出身の御英霊を祀っている神社でもあります。また同神社は、神社本庁などの包括宗教法人に属さない単立神社でもあります。こうして見ると立派な建物ですよね。今回の南部戦跡遺骨収集会による作業において、慰霊のに志が果たせますようにしっかりと祈願してまいりました。(^o^)

御霊様のご冥福を心よりお祈り申し上げます。m(_ _)m

先ほど慰霊巡拝した世持神社の日常管理業務を行う事となった「琉球八社沖(おきの)宮」を訪ねて見ました。場所は沖縄県護国神社の裏手と言ったら解りやすいかも知れません。世持神社参道も、旧正月用の飾り付けであるピンク色の提灯が沢山飾られていましたが、こちらの本家もしっかりと飾り付けられて準備が整っているという印象です。

神社本庁に属さない単立の神社であり、沖縄県護国神社と同じように無格社のようです。祭神は、天受久女龍宮王御神（てんじゅくめりゅうぐうおうおんかみ。天照大御神）、天龍大御神（てんりゅうおおおんかみ）、天久臣乙女王御神（あめくしんおとめおうおんかみ）、そして熊野三神（伊弉册尊・速玉男尊・事解男尊）を祀っているようです。また明治の神仏分離までは「沖山三所権現」（沖の寺）と称して、神仏習合で阿弥陀如来・薬師如来・十一面観音を祭っていたと言う記録もありますね。

糸満市内の県道134号線を走っていると、一際大きな樹木が目に入ってきたので立ち寄ってみました。車を安全な場所に駐車し、大木に近づいてみますと「クワデーサー」(モモタマナ/桃玉名)の木でした。クワデーサーは葉がおお大きい事から、木陰を作るという事で村落の集会所や墓地などで植えられているケースが多いですよね。またクワデーサーの果実は食用になりますし、何よりヤシガニの好物だそうですよ。

このクワディーサーが植えられたのは、賀数集落から日露戦争に出征した大城亀兵士が、無事帰ってきたのを記念して植樹したとの事で、1904年（明治37年）の話ですから、今から何と117年前に植えられた樹木なのですね。また1882年（明治15年）に、区民総出で掘ったアギーガーと言う井泉に近い事から、地元ではこの大木を「アギーガーのクヮディーサー」と呼ぶ事となったようです。アギーガーと言う井泉について、糸満市史に記載があると言う事で、下にご紹介致します。

平成三十年二月二十三日に認定されたと掲示してある「アギーガーのクワディーサー」です。

樹高13m、幹回り4.35m、推定樹齢113年と言う堂々たるクワディーサーですよね。

糸満市座波の県道134号線から見た与座と八重瀬岳の様子です。こうして見ると、一際両山上が屹立しているのがハッキリ視認出来ますよね。一番高いところは八重瀬岳で麓から90mもあり、米軍も容易に近づけないと言うのが解ります。両高地目指して進軍するのは陸軍第二十四軍団です。八重瀬岳の形状から同軍の将兵は、この山を「大きなリンゴ」と呼んだそうです。また与座岳は国吉集落の方で崖になっており、国吉丘陵は第三上陸軍団の作戦地域となっています。

首里退却後の沖縄守備軍は、東西約8キロの断崖続きの天然の要塞に守られる、南北約4キロの喜屋武半島に立てこもり、最後の戦いを試みんとする陣地でした。

ホテルに帰る途中、「大渡海岸」に立ち寄りました。因みに大渡海岸と言う呼び名についてですが、沖縄戦当時は小渡海岸と呼んだそうです。公園内の駐車場に車を止めて少し歩くと、ご覧のように砂浜となり、やがて海岸に出ます。

大渡海岸に出ました。写真中央部に見える物はコンクリート製の海中歩道で、満潮時には没します。満潮時の様子を次の写真でご紹介します。満潮時は手前の石ころが沢山ある場所も海水の下になりますね。

【平成22年(2010年)2月12日撮影】
夕方摩文仁での調査を終えての帰り道、大渡海岸の満潮時はどのようになるのかなと思い、海岸に立ち寄りましたら、ご覧のように海の歩道は完全の海水面下に没していました。崖下に白く微かに見える石碑が「御地未之方女神」ですが、干潮の時にしか参拝に行けないようです。

過去の写真掲載はここまでです。

海中歩道を写してみました。潮が完全に引き切っていませんね。又は満ちきっていないとも言えます。と言いますのも、完全に潮が引いた状態の時に、私は海中歩道を凡そ100mぐらい歩いた事があるからです。竜の背を歩くような気分になれますから、海中歩道を歩く機会に恵まれた方は、是非とも歩いて見てくださいませ。写真の様子に戻りまして、ご覧のように、現状は40mぐらいしか歩けない印象です。因みに、この海中歩道が何故設けられているのかは不明です。

崖下をご覧下さいませ。二つの白い石碑が建っているのが見えますよね。潮が完全に引くと、両石碑前に徒歩で行く事が可能となります。また逆に満潮時には両石碑を訪れる事は叶いません。

まずは手前側と言いましょうか、砂浜に近い方にあるのが「御地午之方男神」(牛ぬふぁ男神)です。

続いて、より海側にあるのが、「御地末之方女神」(未ぬふぁ女神)です。午の方と羊の方に向かい、それぞれが鎮座しています。ご覧のように、現在は完全に潮が引いてない状況なので、ここから先へは進めませんでした。また男神と女神の間には、「御先七御水」と呼ばれる真水が岩の間から湧き出している場所があります。男神と女神は、琉球国の世替わり、沖縄の歴史を見守って来た国四鎮の中で、南の龍宮神(シアヌファ)で、大渡竜宮神と呼ぶようです。

因みに、独立高射砲27大隊本部壕に関連した「患者壕」へ行くのは、この崖下を徒歩で進む事になります。長靴ではなく普通の靴で歩くには、完全な引き潮状態でないと、たどり着けないし帰ってこられないと言う事になります。

「御地午之方男神」の左側の崖部分に洞窟がありました。貫通しているようです。何やら斎場御嶽の「サングーイ」に似ている印象がありますね。中に入って観察して見ましょう。ついつい遺骨収集の癖が出てしまいますね。

ご覧のように、別世界のようにジャングルになっていますね。今すぐにでもジャングルに入ってみたくなります。(^^;)

大渡海岸及び大渡米須海岸を遠望しています。海岸線の先端部辺りは荒崎海岸となります。束里にある糸豊環境美化センターの大きな建物も見えますね。

道路から海岸に出た場所を逆に撮影しています。喜屋武方面から摩文仁方面に行く方、そして逆の動きをする方、何れの方々も海岸線を移動する場合は、この砂浜を通る事になりますね。

崖の上側を撮影しています。樹木が生えていない部分について、金光教那覇教会の林先生は、「ドクロに似ている」と語って居られました。確かにそう言えば、そんな雰囲気ですよね。

大渡海岸からの帰り際、農家の畑を撮影しています。綺麗に手入れされている様子に感動し、撮影させて頂きました。(^o^)

これは恐らく果樹の木だと思われますが、何でしょうかね。ご存じの方は教えてくださいませ。(^o^)

車から降りて、大渡の嘗て「おきなわファミリーランド」があった高台を撮影しています。高台の麓には、沢山の建物が並んでいますが、大渡集落の住宅群です。独立高射砲第27大隊本部壕の壕口も高台斜面のどこかにあるはずです。

サトウキビが順調に育っていますね。植物が生き生きとしていると、こちらも気持ちが良くなります。(^o^)

「マヤーアブ」のある場所にやって参りました。壕のある場所は糸満市山城にある「平和創造の森公園」内です。ですから写真はすでに公園内に入って撮影しています。

久しぶりの訪問で楽しみにしていたのですが、公園内に入り壕に近づくにつれて嫌な予感がしました。「マヤーアブ」に行くための道に金網が設置されていたからです。

「マヤーアブ」のある場所の様子です。鉄扉の両サイドもしっかりガードされているのが見えますね。危険だから立ち入り禁止したのでしょうけど、閉鎖はちょっと残念ですね。

「マヤーアブ」の解説板です。

賢固な鉄扉で閉鎖されています。

鉄扉に手を入れて撮影しました。壕口への道も完全に消えていますね。鉄扉から10mぐらいで壕口となっていました。

【平成26年(2014年)撮影】
「マヤーアブ」は、糸満市山城にある広大な平和創造の森公園内の北西端部にあります。発見するのに時間を要するかも知れませんね。マヤーとは沖縄方言で、「猫」という意味だそうです。この壕の所在地は、もしかしたら公園の整備された芝地に隣接するジャングルの中にありますから、所在は公園外にあるといえるかしれません。いずれにしても、壕口に至るには公園の中を通らなければなりません。

ここが「マヤーアブ」入り口です。ちなみに私達は何度もこの壕に入っています。金光教の遺骨収集でも入っています。ご覧のように開口部は比較的大きくて、偽装するのも難しかったでしょうね。実際に米軍の激しい馬乗り攻撃を受け、壕内部は煤で真っ黒けです。

すでに10メートルほど降りたところで、振り返り開口部を撮影しました。こうして見上げると、開口部の大きさが実感できると思います。また壕口からの緩斜面は比較的難なく降りられました。土の部分が多いですから、雨の日は滑りやすいかな‥‥。

壕口から降りて最初の広くて平らな場所です。天井を見上げますと、結構鍾乳石の氷柱が発達しているのが見て取れますね。この辺りは賢固な岩盤と言った感じ、落盤を感じる事は無いですね。

ご遺骨ですね。更に降りていくとご覧のような人骨が埋もれるように岩肌に張り付いていました。多分収骨しようとしても、ご覧のように鍾乳石化していますから、簡単には取れないと思われます。

こちらもご遺骨の様子を写しました。太い骨ですから大腿骨かも知れません。骨の色が飴色をご覧しているのが見て取れますね。風葬骨は白いのと、骨の肌が風葬骨独特の肌合いとなっている事から、目の前にあるご遺骨は、間違いなく沖縄戦戦没者のものと思われます。その点については、私と松永さんでは意見が一致していますが、69年の歳月は、これほどまでにご遺骨を鍾乳石化してしまうのですね。因みにこの場所は、壁の上部からごく僅かながら水が湧き出ているのが視認出来ます。カルシウムを含む湧き出た水が69年の歳月により、骨を丸ごと被覆してしまっているのでした。

ずいぶんと降りて参りました。でもまだ底ではありません。写真奥の写っている部分が、この「マヤーアブ」の一番奥深い部分、且つ深い場所となります。壕口から最奥部までの距離は、クネクネ歩いて降りたので正確ではありませんが、体感的に三十数メートルぐらいではないかと言う印象ですね。また幅も広いです。最奥部付近が一番幅が広くて二十メートル弱と言ったところでしょうか。

この辺りも天井を見上げますと、鍾乳石氷柱が発達してぶら下がっているのが見えます。賢固な琉球石灰岩で一枚岩のようです。相変わらず落盤という可能性は無いと言えるでしょう。ただ地盤は最悪ですね。ご覧のように大小の岩がゴロゴロしています。米軍の攻撃で落盤したという雰囲気でもありません。もしも真っ暗な中を手探りで移動するとなると、ちょっと危険ですね。

中間部辺りから遺留品も目立って多くなって参りました。食事に使用したお茶碗が多いですね。この壕は当初山城集落の方々が入っていたという事ですから、日用品的な遺品も多いという事ですね。また大きな壕である事から、大勢の人がこの壕に入っていたのでしょう。

水瓶や茶碗などの日用品に加え、軍靴などの革製品も多いですね。日本軍将兵も大勢居たと思われます。

壕の一番奥の場所で皆さんが思い思いに遺品を探しています。壁面が実に不気味でおどろおどろしいですよね。濡れていると言う事もあるでしょうが、煤で黒くなっていると言う影響もあると思います。

壕口付近は乾いていましたが、奥深くなるにつれて湿気を感じます。水滴がポタポタと沢山落ちている場所がありました。この水滴を24時間集め続ければ結構な量になるかもしれません。溜まった水は、右側の穴から入ってどこかに流れ出ているようです。ご覧のように壕底は土が多いです。雨の日の地面は恐らくグジャグジャかも知れません。

鍾乳石氷柱です。水滴が沢山垂れていました。鍾乳石の氷柱が今でも成長しているようです。

天井面を中心に煤でかなり黒ずんでいます。なんか怖い雰囲気ですね。(^^;)

よく見るとメガネですね。ガラス部分は外れて無くなっていました。

とにかく壕内が非常に暗いですね。この暗いトーンで、ここに居るだけで陰気な気持ちになってしまいます。湿気も強く、鍾乳石氷柱からポタポタ‥‥。地面は粘土状態でグシャグシャ…。ここに避難しておられた方々も、この環境には音を上げていたかもしれませんね。

水瓶などもありました。割れた瓶も見えますね。生活用品的な遺留品がとても多いです。それだけ大勢の人達がここに居て亡くなったのかもしれません。
この「マヤーアブ」で亡くなられた戦没者の皆様のご冥福を心よりお祈り申し上げます。m(_ _)m

この場所に到達出来れば「ひめゆり学徒散華の跡」に必ず参拝出来ると思います。ここから約70mで荒崎海岸に出ますから、海岸に出たら左側方面に進みます。その距離凡そ110mです。この写真の立ち位置から200m弱で間違いなく到達出来ますよ。海岸からは「ひめゆり学徒散華の跡」までコンクリートで舗装道路のようになっていますので歩きやすくなっていますが、路面は狭いですしデコボコしているので、しっかり足下をみて歩いて下さいませ。因みに私は最初の訪問で到達出来ませんでした。当時は車道も狭く掲示板も無かったりそして樹林が鬱蒼として怖かったりで‥‥。(^^;)

現在はご覧のように、糸満市が巡回バスを出して入れているのですね。隔世の感があります。このバス停の横に小道がありますが、この小道が海岸に至る道です。

バス停から見て、北側にある農道です。私は糸豊環境美化センター方面からこの農道を奥の方からこちらまで車でやって来ました。昔はこのルートで慰霊巡拝するのが一番だと思っていましたし、それしか無かったので、ここは何度も行き来しましたね。このルートの難点は、農道が複数あるので、曲がるべき道を曲がらないと、とんでもない所に行ってしまうと言う点でした。その点さえ克服できれば、このルートは解りやすくもありました。しかしながら、これからはこのルートは使わなくなるでしょう。次の写真をご覧下さいませ。

ここはバス停からみて東側を走る道路です。次回からはこの写真の道路を使って「ひめゆり学徒散華の跡」慰霊巡拝に訪れる事でしょう。この先900mぐらい走ると県道223号線に出ます。そこは平和創造の森公園に接する道路でもあります。昔からこの道はあったのですが、寂れた農道レベルの道路でした。道路脇の草刈りも為されていないし道路は水たまりだらけで、車の底をぶつけないかヒヤヒヤして走ったものです。でもご覧下さいませ。バスが通れるくらい拡幅されましたし、水たまりも激減しています。これはこの先に採石場が出来て、ダンプが出入りするようになり、道路管理が適正に為されるようになったからです。本日はこの道を通ってホテルに戻ったものですから、そうした経緯が良く観察出来ました。

荒崎海岸へと歩みを進めると、次第に波の音が大きくなって来るのが解ります。

荒崎海岸が見えて来ましたね。海岸付近の植生はアダンが多いのですね。それはまた岩場が多いと言う意味でもあります。

荒崎海岸に出ました。あっと言う間に到達です。時刻は午後5時です。関東地方なら真っ暗という時間帯ですが、ここ沖縄はまだまだ明るいです。現在は潮が満ちている段階でしょうか、リーフ（サンゴ礁）が海水面に隠れていますね。荒崎海岸は砂浜と言うのはありません。30m先は断崖となっていて、海食された絶壁が続いていますから、断崖絶壁に近づく場合はご注意下さいませ。し因みに絶壁の下に一部ですが砂浜があると言う状況です。

荒崎海岸に出た場所から西側方面を見ています。ここから海岸線を1km程進むと、本島最南端の地となります。

荒崎海岸に出たら迷わず東側方面に向けて進みます。ここから「ひめゆり学徒散華の跡」までの距離は凡そ110mです。岩場や草地が広がる海岸一帯をよく見て下さい。何となく東に伸びている道らしいものが見えるはずです。その道らしい先を見ると、一段高くなった岩場に何やらコンクリート製の階段もあったりします。それらが見えたらしめたものです。因みに海の向こうの沖合に摩文仁之丘が見えますね。ここからおよそ4.2kmぐらいの距離があります。

東に向かって歩みを進めると、ご覧のようにコンクリート製の階段が現れます。このコンクリート製の階段を見つけたら、これ以降迷う事はあり得ません。(^o^)

コンクリート製の階段です。登り終えると一段と視界が広くなります。

階段を登り終えました。写真中央部に白っぽい物が見えますね。そこが目的の「ひめゆり学徒散華の跡」です。ここからは路面は狭いながらもコンクリート舗装が為されていますから、その道なりに進んで下さい。

狭いながらも道になっていますね。道の両側をご覧下さいませ。道が舗装路面になっている事のありがたさを感じられるはずです。

見えて来ました。間もなくですね。

「ひめゆり学徒散華の跡」です。戦後まもなくご遺族により最初の碑が建立されましたが、台風の直撃で損壊したので、昭和47年に現在の碑が再建されました。大きな岩に埋め込まれた碑文の他に、写真右下には歌碑が埋め込まれています。また石で出来た献花台も設けられていますね。

御霊様のご冥福を心よりお祈り申し上げます。m(_ _)m

「ひめゆり学徒散華の跡」の碑です。昔は文字がしっかりと読めたのですが‥‥。碑には、16名の戦没者氏名と、戦死の状況の内訳、昭和20年6月21日に14名がここで、他2名がこの付近の場所で亡くなったと記されています。それにしても6月21日に戦死されたと言う事ですから、返す返すも残念でなりませんね。

碑にはご遺族による鎮魂歌が一句埋め込まれています。
「島はてに華と散りにしいとし子よ夢安らけく眠れとぞ祈る」

写真右下に歌碑が埋め込まれています。
「巌かげに一すじの黒髪乙女ごの　自決の地なり波もとどろに」

近づいて撮影しました。
「巌かげに一すじの黒髪乙女ごの　自決の地なり波もとどろに」

米軍は火炎放射器でアダン林を徹底的に焼き払っていました。残敗兵や避難民を炙り出し狙撃していったのです。人々は火炎を逃れようと海へ海へと追い詰められていったのです。歌碑のある場所がひめゆり学徒の自決の現場だと言われています。ご覧のようにごく狭い岩陰といった場所ですよね。ひめゆり学徒は、この場で手榴弾を炸裂させ自決されました。碑のある岩場の反対側にある横穴に、米軍の小銃弾が撃ち込まれて数人が殺害され、その後の自決…。ほんの数分の出来事だったといいます。

「ひめゆり学徒散華の跡」から西側を遠望しています。今来た舗装路面が写されていますね。ご覧のように荒涼たる海岸線が続いているのが解ります。正に岩の隙間に身を隠す以外に無いという状況ですね。

「ひめゆり学徒散華の跡」から更に東側を遠望しています。こちらもまた荒涼たる海岸線が続き、岩の隙間に身を隠す以外に無いという状況ですね。また摩文仁之丘も見えますね。距離は約4.2km離れています。ここ荒崎海岸は本島最南端の地でもあります。こうした隠れる場所も無い海岸線一帯に、何万人もの方々が追い詰められたという事です。海上からは艦砲が火を噴き、空からは戦闘機に銃撃され、地上からは歩兵に狙撃され‥‥。同じような惨劇が至るところで目撃された事でしょう。

「ひめゆり学徒散華の跡」から海側を見ています。もうすぐ海岸であるのが解りますね。この辺りは砂浜は無く、30m先は海食された絶壁が続いています。

【平成25年(2013年)撮影】
※この写真は、第40回金光教沖縄遺骨収集奉仕の初日の作業を無事に終えた後、荒崎海岸にある「ひめゆり学徒散華の跡」に、一般参加者でまだ参拝した事がない人が複数人居られるとの事で、吉井さんがご案内すると言う話になり同行させて頂いた時の写真です。

吉井さんが指さす先に小さな小さな壕があります。横から撮影しているので解りにくいですが、数人入ったら一杯になる程度の小さな岩の隙間という表現が適正だと思われるような場所です。この横穴に向けて米軍が狙撃し複数人の学徒が即死したと吉井さんは説明しました。

米軍に狙撃され即死する学徒が出てしまう一方、一瞬の隙を見て脱出し背後のジャングルに身を隠した二人の学徒は危機を回避しましたが、元の場所に戻ってみると先生と9名の仲間が自決していて、鮮血は岩をも染め、折り重なるように倒れていたと言います。

吉井さんが指さす方向は海ですが、石灰岩が浸食されて崖となっており、海岸に降りることは出来ないのですが、吉井さんの説明では、一部踊り場のようになっている平らな部分があるそうです。ひめゆり学徒が自決を遂げる21日の前日に、その踊り場にみなが集まり、乙女らは確実に迫り来る死を避けがたいものと感じたのか、私物を海に投げ捨て、着替えを持っている人は身支度をととのえ、そして「故郷」の歌を合唱して過ごしたのだそうです。

最後に参加者全員で慰霊巡拝の記念撮影をしました。

過去の写真掲載はここまでです。

「ひめゆり学徒散華の跡」の慰霊巡拝を終えて、平和創造の森公園内を走る県道223号線まで車を走らせました。県道から写真中央の分岐道路を進むと、1km程で「ひめゆり学徒散華の跡」前のバス停に到達します。ここから進んだ方が、糸豊環境美化センターからのルートよりも、道に迷う確率が格段に下がりますので、ぜひこちらのルートで慰霊巡拝してみて下さいませ。(^o^)

分岐道路を少し入った所で撮影しました。右側に曲がる車のタイヤの跡が沢山ありますが、これはダンプカーが出入りしている為に鉄板が敷いてある事によりタイヤ跡が残っています。繰り返しますが、右側の道を1km程進むと「ひめゆり学徒散華の跡」バス停に至ります。ご覧のように直進すると荒崎海岸にすぐ出ます。

海岸に出てみました。海岸岩場の幅が狭いです。すぐに断崖絶壁になっています。ただここは波寄せる海岸に降りるルートはあります。珊瑚の岩礁を切り開いて階段まで設置されています。サーファーが利用する為でしょうかね。因みに日曜日などはサーファーの車で、平和創造の森公園に沿った県道223号線路傍は大変混雑するのが通例のようです。またこの辺りは荒崎海岸と大渡米須海岸との隣接地ですから、どちらの海岸なのかは不明です。(^^;)

【平成24年(2012年)2月12日撮影】
松永さんの背中が写っています。私と松永さんの二人は主催する「沖縄県遺族会」による、平和創造の森公園まで乗せてくれる送迎バスには乗らずに、海岸沿いにリーフ上を歩いて帰る事にしました。

摩文仁之丘が遠くに見えますね。写真は引き潮時の遠浅の海岸と言う風に見えますが、実は松永さんのすぐ目の前は断崖絶壁なのです。そうした目線でよく見ると、手前半分ぐらいに雑草が生えていて、奥側の半分は引き潮時にリーフが露出した状況であるのが解りますね。

参加記に何度か登場していますが、「ひめゆり学徒散華の跡」です。私たちは手を合わせ散華された学生さんのご冥福をお祈りしました。この碑のある窪地周囲で16名が銃撃され、そして自決して亡くなりました。その悲劇は6月21日起きたといいますから、あと数日他の手段で遊弋しつつ生き延びていてほしかったです。そうすれば全員が助かっていたかも知れませんからね。

「ひめゆり学徒散華の跡」を遠くから俯瞰しています。隠れるための深い穴などは無いので、艦砲が炸裂したら強烈な爆風で多くの避難民が吹き飛ばされたでしょうね。

「ひめゆり学徒散華の跡」から程近い場所に、リーフに降りられる場所を見つけました。ラッキーです。ごく希に見る岩の割れ目を早期に発見出来ました。すぐには降りられないと思っていましたから嬉しいです。

海岸のリーフ上から撮影しました。ご覧のように崖は峻立して絶壁を為しているので、どこでも降りられるという事では無いですね。波による海食でこうした切り立った崖になったのでしょう。

ご覧のようにリーフの海原が広がっています。引き潮だからこそ実行出来る冒険の旅です。東に向かって歩みを進めていますので、摩文仁之丘が少しずつ大きく見えるようになってきましたね。到達目標は1km程先にある平和創造の森公園の海岸です。そこには階段があり難なく道路まで戻れるようです。

引き潮で露わになった岩肌には、ご覧のように小さな貝がびっしりと付着していました。当然の事ながら、全部生きているのですよね。

おっとっと。ごめんなさい。居残りの魚が、私たちの足音にビックリして、海水の無い場所へ飛び出してしまいました。海水のある場所へすぐ戻してやりました。

砂浜です。不思議なのですが海岸線の所々で、ご覧のように砂浜となっています。これは荒崎海岸全般に散見される現象です。年月を経て細かく砕かれた岩が小さくなればなるほど、このような砂浜が形成されるという事でしょうかね。

こちらは砂浜と呼ぶには粒が大きいですね～。良く見ると、珊瑚礁のかけらなんですね。それも長い間に削られて丸くなっている粒が多いです。

更にアップしてみますと、珊瑚礁のかけらと共に、小さな貝も目立ちますね。いろんな色のもの、いろんな形状のもの、驚くほど種類が多彩です。時間をかけて探すのも楽しそうですね。(^o^)

私の靴が写っていますが、それが目的ではありません。靴の先に黒っぽい物がありますね。岩礁に溶け込むかのように埋まっている鉄片です。艦砲砲弾の破片でしょう。靴は砲弾破片の大きさを知って頂くために写しました。戦後67年を経ていますが、埋まっていると言う事は、鉄片が沈んだのか‥‥。大渡海岸の患者壕見学に際しても、数多くの埋め込まれた砲弾破片を目撃しています。

こんな大きな鉄の塊もありました。これもまた砲弾の破片でしょう。この鉄塊は砂浜を行ったり来たりで、角が取れ丸みを帯びているのが印象的ですね。

「名も知らぬ　遠き島より　流れ寄る　椰子の実一つ…」。誰もが知っている島崎藤村作詞の童謡『椰子の実』ですよね。どこかよその国から流れ着いたのかどうかは定かでありませんが、漂着していた椰子の実を割ってみました。松永さんの話によりますと、椰子の実の汁は飲み、白い果肉部分は醤油などで炒めものにして食べるそうですよ。

海岸線をずいぶんと歩いてきました。断崖絶壁まだまだ続いています。摩文仁之丘も一段と大きく見えるようになって来ました。まだ登り口は見えていませんが、あと100メートルほど前進すると、平和創造の森公園の端部に到達する見込みです。

ついに平和創造の森公園の端部、隣接する道路に登る為の階段がある場所に到達しました。荒崎海岸からだいたい1kmぐらいあるいた計算になりますね。摩文仁も更に大きく見えるようになってきました。（望遠側で撮影したので大きめに写っています）

沖合にカメラを向けますと、何十人と沖合に出て何かをしています。サーフィンを持っていないので、潜水を楽しんでいる方々かも知れませんね。

平和創造の森公園横にある階段を発見しました。私達も階段を登ろうとした時、冷蔵庫が放置されているのに気づきました。メイドインコリアでした。ヒェ～。もしかして韓国で捨てられた粗大ゴミが、海流の乗って荒崎海岸に漂着したのかな～。海岸というのはいろんな面を見せてくれて楽しいですね。

階段を上り広場にある駐車場から撮影しました。潜水を楽しむ人達かな?　こちらに向かって歩いて来ます。ご覧のようにこの時間ではまだまだ引き潮が続いていますね。

駐車場からもう一度摩文仁之丘を撮影しました。今度は標準レンズで撮影しましたから、裸眼と同じ大きさで摩文仁之丘は見えている状態です。摩文仁高地は第三十二軍司令部があると米軍に知られてからというもの、連日痛々しいほど激しい空爆を受けたと、こうした離れた場所からも、そうした一方的な攻撃風景がよく見えたという証言がありましたね。

過去の写真掲載はここまでです。

本日最後の写真です。摩文仁高地を俯瞰しています。時刻も午後五時半を回りました。影も大分長くなって参りました。戦没者の御霊安らかなれと祈りつつ、本日の慰霊巡拝を終える事にしましょう。