平成21年(2009年)沖縄遺骨収集奉仕活動

• 1月18日(日)地元のご夫妻と摩文仁の海岸線で遺骨収集
• 1月19日(月)『島守之塔』裏にあるとされる「軍医部の壕」を探す
• 1月20日(火)単独で摩文仁之丘西端斜面に入り遺骨収集
• 1月21日(水)松永氏と摩文仁之丘西端斜面に入り遺骨収集
• 1月22日(木)荒崎海岸で遺骨収集＆資料館関係者を摩文仁の壕に案内
• 1月23日(金)摩文仁東端で遺骨収集＆ヌヌマチガマで平和学習
• 1月24日(土)第36回 金光教沖縄遺骨収集奉仕参加
• 1月25日(日)第36回 金光教沖縄遺骨収集奉仕参加
•  
• 8月07日(金)金光教ご本部参拝

1月22日(木)　荒崎海岸で遺骨収集＆資料館関係者を摩文仁の壕に案内

６時起床、６時３０分付近を散策、７時朝食。

今日も雨の心配は無し！。ヤッター。(^o^)　午前の予定は松永さんと私と、それに昨日沖縄に到着して本日から遺骨収集奉仕活動を開始する名古屋の吉井さんとの三人で、摩文仁のジャングルに入り調査活動を行います。

また午後には平和祈念資料館の方々を、摩文仁南斜面にある大きな壕にご案内する予定となっているので、雨の心配が無いというのは本当に嬉しいです。

「梯梧（デイゴ）之塔」を訪ねる

宿泊が那覇市内でなく、糸満であるというメリットを最大限に活用するために、朝のひとときを糸満市付近にある慰霊塔巡拝にあてる事にしましたよ。十分に下調べしてルートを頭に入れておけば、一カ所から三カ所程度は十分に回れるはずです。

今朝はまず糸満市米須にある「梯梧之塔」を訪ねました。昭和４９年６月に建立されたこの慰霊塔では、沖縄戦で戦死した私立昭和高等女学校の生徒５７名、職員３名が祀られています。

最初は那覇市内崇元寺の校庭跡に、昭和２５年８月元校長八巻太一氏及び父兄や同窓生によって建立され校歌にちなんで「梯梧之塔」と命名されたのです。

それから昭和４６年６月に糸満市字伊原のこのゆかりの地に移されたのでした。

８０名の生徒からなる梯梧看護隊は第六二師団（石５３２５部隊）野戦病院（南風原町新川の本院、那覇市識名の識名分室）に配属され、傷病兵の看護に不眠不休であたりましたが、５月中旬戦線の後退に伴い部隊と共に南部に移動し、６月１９日糸満市字伊原の自然壕で病院解散命令が下された以降、多くの犠牲者を出してしまったのです。

「真壁グスク」「真和之塔」を訪ねる

「真壁グスク」という表現が地図上に無かったので、探しあてるのに少し時間を要してしまいましたが、無事にグスク駐車場に到着しました。もしかしたら、この一帯を「真壁公園」と呼んでいるかも知れません…。

ここはいわゆる古城があった所ですが、沖縄戦の慰霊塔もひとつ建立されています。「真和之塔」といいまして、第五砲兵団司令官和田孝助中将指揮下の各砲兵隊の戦没者１５０名を祀っている慰霊塔があるのです。この慰霊塔を訪ねるのが主な目的という訳です。

駐車場横には史跡「真壁グスク」の案内掲示板があり、次のような文面が書かれていました。

【真壁グスク】

真壁グスクは三つの郭から成るグスクで、三山分立時代に南山城の出城として築かれたといわれています。
地元では「寺山」と呼ばれ、南側のグスク入り口近くには真壁神宮寺が建っています。

伝承によると、『真壁鞍司は白馬を飼っていた。その馬をめぐって国頭鞍司との間に争いが起こり、真壁鞍司は戦いに敗れた。忠義心の厚い白馬も主人の址を追って死んでしまったという。のちに真壁鞍司の子孫が鞍司の倒れた場所で霊石を見つけ、それを祀るために建てたのが真壁神宮寺の始まり』と伝えられています。
（『球陽外巻―遣老伝説―』１７４５年）

本グスクは、１９９５年８月～９月にかけて市教育委員会によって発掘調査が行われました。
調査は展望台のある一の郭を中心に行われ、掘建柱の建物跡が確認されています。出土遺物にグスク土器、外国産陶磁器、鉄器、古銭、炭化米、獣魚骨などがあり、１４～１６世紀に栄えたグスクである事が解りました。
城壁は一部に切石積みが用いられていますが、ほとんどは野面積みで仕上げられています。

平成9年2月 糸満市教育委員会

【慰霊碑碑文】

「昭和２０年５月下旬新垣・与座岳・真壁の線に放列陣地を敷いた第五砲兵団司令官和田孝助中将指揮下の野砲兵第２４連隊及び野戦高射砲第８１大隊の将兵は優勢なる米軍の砲爆のもと勇戦奮闘その火砲を全部破壊されるも怯まず全員白兵斬り込みを敢行して壮烈なる最期を遂げたり。 ここに南方同胞援護会の助成を得てこの塔を建て永くその偉烈を伝う」

昭和41年3月 財団法人沖縄遺族連合会

三人で荒崎海岸を調査

本日の午前の予定は松永さんと私と、それに昨日沖縄に到着して本日から遺骨収集奉仕活動を開始する名古屋の吉井さんとの三人で、摩文仁のジャングルに入り調査活動を行います。

予定時刻に無事三人は合流し、吉井さんとも一年ぶりのご挨拶をしたりと、しばし歓談をしました。

吉井さんも長年にわたって金光教沖縄遺骨収集奉仕活動に参加されている一人ですが、沖縄遺骨収集にかける思いは相当強いものがあり、引退したら冬場は沖縄に宿を確保して、長期にわたって遺骨収集を行うかも知れないと語るほどの人なのですよ～。

吉井さんも金光教の信者さんではないのですが、信者さんであるとないとを問わず、吉井さんレベルの強い思いを抱いて遺骨収集奉仕活動に参加される人が相当数いらっしゃいます。

沖縄遺骨収集奉仕活動もここ数年が勝負です！。なぜならご遺骨が経年劣化により、すごいスピードで減少し滅失しているからです。有志が力を結集して、これからも頑張って精力的に沖縄遺骨収集奉仕活動に邁進していきたいですね。

私たちは車で荒崎海岸に向かいました。「ひめゆり学徒散華の跡」で献花し手を合わせたのち、付近のジャングルに人影がちらついているので何事かなと三人で見に行くと、あの有名な国吉さんがいらっしゃるではないですか～。

国吉さんは沖縄遺骨収集ではダントツ有名な方ですから、実名でご紹介しましょう。

明日から二日間遺骨収集を実施するのだそうですが、ＮＨＫの取材が入るそうで、その打ち合わせを兼ねて本日もこの荒崎海岸に来ているのだそうです。

この参加記をお読みになっている皆さんにお知らせしますが、ここでお会いした地元の国吉さんという方は、とにかく凄い人なのですよ。以前お会いした時にお聞きしたのですが、年間200日以上ジャングルに入るという話です。ヒェ～。

当然毒蛇のハブが我がもの顔で動き回っている夏場にも、ひるまずジャングルの入ると語りました。彼曰く、「ハブは心配ない！。居ないよ。滅多に出会うことはない」 と語っていたのがとても印象的でした。

もちろん、だからといって夏場にジャングルに入る勇気は、私にはありませんよ～。(笑)

私たちも負けじとアダンと格闘

おっと、私たちは見学に来たのではなく調査に来たのですから、さあ国吉さんたちに負けずに、アダンのジャングルにアタックしましょう。

それにしても、凄いですよ。まずどこから入っていくべきか…。それだけで２０分経過してしまいました～。

私たちも１時間にわたってアダンのジャングルと格闘しましたが、ご遺骨はもちろん遺品さえも全く発見できませんでした。

改めて国吉さんの経験に裏打ちされた探索能力に舌を巻きました。とてもではないけど、このアダンのジャングルからご遺骨を見つけ出すというのは、相当な根気と体力と、強い思い入れが備わっていないと無理だなというのが、改めて実感できました。

しかしながら、「この困難さ」を体験できた事自体は貴重な経験となりました。

糸満市「真壁公民館」を訪ね情報収集

アダンのジャングルとの格闘から解放されてヤレヤレといったところですが、松永さんはこれから「萬華之塔」近くにあるアンガーガマを調査しようと提案しました。

この壕はよく知られている壕ですが、松永さん自身も最奥部まで行ったことがないとの事で、この機会に行けるところまで行ってみようという話になりました。

ついては、有益な情報が得られるかもしれないと、真壁公民館を訪ねる事になりました。

波平恒男著 『1950年前後の沖縄　―軍政下の戦後復興― 』 に、沖縄に駐留する米兵による婦女子に対する性暴力に関する記述がありますまで、ここで皆様にご紹介したいと思います。

いずれにしても沖縄の各地域においても、終戦後しばらくは若い男性が限りなく少ないなかで、男性が女性を守ることも出来ないまま、婦女子が米兵の意のままに犠牲になったという事ですよ。

またこの米兵による婦女暴行は、沖縄に限らず東京や全国でも頻発しましたが、ＧＨＱによるすべてのマスコミの検閲により、記事にさせなかった為、あまり表面化しませんでしたが、駐留米兵による性暴力の実態はとてもひどいものでした。

【「1950年前後の沖縄 軍政下の戦後復興」】

（ここまで省略）
これらの事実に加えて、ここで一言付け加えておきたいのは、米軍の性暴力の問題である。

上記のように、この時期の沖縄の農業を支えていたのは、ある意味では若い女性と年配の男女であったが、米軍の性暴力に曝される危険の最も高く、犠牲が多かったのも農家の主婦や娘たちであった。

４９年のタイム誌記者フランク・ギプニーの有名な「忘れられた島」が記すように、４０年代後半の時期は米兵の規律が極端に素乱した時代だった。

「沖縄は米陸軍の能無しの掃きだめになっていた。さる九月に終わる過去六カ月間に米軍兵士は殺人二十九、強姦十六、殺傷三十三という驚くべき数の犯罪を犯した。｣

食糧のイモを掘りに畑に行った農婦や、農作業中の老若の女性などを中心に、鯵しい数の沖縄の女性が犠牲になったのである。

ちなみに、米兵の性暴力がホステスに集中するようになるのは、６０年代以降のことである。

「『1950年前後の沖縄 軍政下の戦後復興』(波平恒男著)」から転載させて頂きました

「萬華之塔」を訪ねる

松永さんはアンガーガマに入る前に、「萬華之塔」に案内してくれました。

この慰霊塔は真壁集落の北東に位置し、道路を挟んで反対側には「JA 糸満市集出荷場 真壁支所」という倉庫のような大きな建物があります。

「萬華之塔」がある一帯は沖縄戦最後の激戦地となった地域ですが、戦後真壁部落の住民が付近に散乱していた約１万９千人余りの戦没者ご遺骨を勤労奉仕により収骨し、また寄付により納骨堂を建てたものだそうです。

この「萬華之塔」は昭和２６年に建立されましたが、現在の慰霊塔は平成１５年に立て替えた塔です。

また同じ敷地内には、「砲兵山吹之塔」が建立されていますね。こちらは野戦重砲兵第一連隊、連隊長山根忠大佐以下、戦没将兵７３９名が祀られています。昭和４１年（１９６６年）６月、同連隊の生存者によって建立されたそうです。

またそれ以外にも複数の部隊名が記載された慰霊碑が見うけられますし、個人名の慰霊塔もたくさんありました。

「Ｂ円」 は、1945年から1958年9月まで、米軍占領下の沖縄県や鹿児島県奄美諸島（トカラ列島含む）で、通貨として流通したアメリカ軍発行の軍票です。1948年から1958年までは、唯一の法定通貨だった…。」 と、フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』に書かれています。

Ｂ円 について、ここでもう少し詳細にウィキペディアから引用させて頂きましょう(^o^)。

【Ｂ円】

Ｂ円（ビーえん）は、1945年から1958年9月まで、米軍占領下の沖縄県や鹿児島県奄美諸島（トカラ列島含む）で、通貨として流通したアメリカ軍発行の軍票。1948年から1958年までは、唯一の法定通貨だった。日本国内で法定通貨とされた唯一の外国軍票であり、本土地域でも短期間少量流通している。

正式名はB型軍票。英語表記は、Type "B" Military Yenで、Yen B type、B-yenなどとも表記される。

正確には、連合国の共通軍票であるAMC（Allied forces Military Currency）軍票の1種であり、他の連合国にも発行権があったが、日本に駐留した占領軍はアメリカ軍主体だったため、他国の軍は円建ての軍票は発行しなかった。当初のＢ円はアメリカ国内で印刷されたが、末期のものは日本で印刷されたものもある。硬貨はなく、全て紙幣だった。

沖縄県、奄美諸島とＢ円
アメリカが占領した直後は、沖縄本島は沖縄戦による荒廃によりどの通貨も流通せず、取引は物々交換で行われていた。その他の地域では旧日本円や、久米島紙幣などの地域通貨が若干流通していた。

1946年4月15日、アメリカ軍は自らが発行するＢ円を公式通貨とした。その後、1946年8月5日からは若干の条件付きで新旧日本円の流通も認めた。そのため終戦直後の沖縄県や奄美諸島においては、これらの通貨が混合して流通していた。

しかし、アメリカ軍が恒久的な統治を考えるようになると、1948年7月21日に新旧日本円の流通は禁止され、Ｂ円が流通する唯一の通貨となった。このときは、7月16日から21日にかけて、日本円とＢ円の交換が行われた。

当初は 日本円1 円 = 1 Ｂ円 が公定レートだったが、1950年4月12日に日本円 3 円 = 1 Ｂ円（1ドル=120 Ｂ円）となり、Ｂ円が廃止されるまでこのレートが使われた。このレート変更は物価の上昇を招き、奄美諸島の本土復帰運動を加速させる結果にもなった。

Ｂ円だけを使用させることにより、米国民政府は、通貨の流通量を統制することができた。当時の公定レートは1ドル=360円だったが、1ドル=120Ｂ円という、日本円に比べ割高なレートがとられたのは、アメリカ軍が基地建設や駐留経費などを日本企業に支払う際に有利な条件にするためだったといわれている。

これにより日本本土から安価で資材を調達することができたかわりに、沖縄県周辺の経済は空洞化した。また、本土系企業の進出をも遅らせる理由になった。

当時の朝日新聞によれば、1953年12月25日において実際の通貨としての価値は1 Ｂ円=1.8 日本円程度だったという。

1958年9月16日から20日にかけて、アメリカドルへの通貨切り替えが行われ、廃止された。

「Wikipedia」から転載させて頂きました

ところで上の写真のように、最初に建立された「萬華之塔」には十字架が掲げられていたのをご存じでしょうか？。上の写真が最初の「萬華之塔」です。納骨堂の上には十字架が設置されていますね。

納骨堂を一番最初に設置した段階では、十字架は設置されていませんでした。では、なぜその後十字架が設置されたのか？。

その理由は驚くことに、米兵が本国に帰国する際、"おみやげ"として、納骨堂から頭蓋骨などを持ち去ってしまう事に理由があったのです。

納骨堂をこじ開けご遺骨を持ち去るという事件が後を絶たない為、真壁の部落民は心を痛めました。苦肉の策として十字架があれば米軍兵士も持ち去ることをためらうのではないか…。

そんな願いを込めて「萬華之塔」納骨堂の頭上に十字架が設置されたのです。

同じ意味で、「ひめゆりの塔」にもご遺骨の盗掘防止のために、最初に建立された納骨堂には十字架がかけられていたのです。

本をご紹介します。

この本の中で、石原正一郎さんが、米兵による「萬華之塔」からのご遺骨を盗掘する様を述べている箇所がありますので、ここで皆様にご紹介致します。

【ひめゆりの塔】

（１１０ページ）
石原さんは、自費で、時には、心臓の発作で救急車で入院したり、骨折したりしながら、山野や壕の中に入っていく。

「私たちが山野でね、十日前後でね、多いときには何百柱ですよね。三十三年忌には二千柱ですよ。もうないとは言わせません。それを数字であげろ、なんて役人は言いますけどね。

厚生省のお役人なんか、ハブがこわいのか、山野に決して入ってきませんよ。壕内の収骨しか予算がないとか言いましてね。

いま、南部ではあちこちで採石しているんですけど、もう一回ブルドーザーがくれば、というところに四柱あったりするんです。

かつてね、沖縄の人たちは、占領下の食うや食わずの時代に、るいるいたる遺骨を集めて下さったんです。真壁村にある萬華の塔にはね、だれだれが三円、だれだれが五円と寄付した村人の名が刻まれていますよ。

塔は十字架なんです。米兵が、納骨堂からシャレコウベをとっては、電気を入れて、おもちゃにしたらしいんです。村人がなんとかしなければと考えたのが十字架を建てることだったんですね。

あの戦争で、村も家も、家族も失ったあの人たちが、どんな気持ちでお骨を守って下さったか。私たちはおこたえしなければなりませんよ」

石原さんの太く、低い声も、また、一つの沖縄の声であった。

『沖縄白梅の悲話』から転載させて頂きました。

「沖縄白梅の悲話」から転載させて頂きました

また大東亜戦争の最中でも、米軍兵士は戦勝を誇示するために、日本人戦死者の頭蓋骨を、さかんに本国の家族や知人に郵送して贈ったそうです。

日本軍将兵のご遺骨は、要するに戦勝を祝うために、小綺麗な箱に詰められたプレゼントとして扱われたという訳ですよ。

プレゼント以外にも、頭蓋骨に電球を入れオブジェとしてリビングに飾ったり、切断して灰皿にしたり、歯をペンダントにして持ち歩いたりという行為が実際に確認されています。

この米軍兵士の蛮行を最初に指摘したのは、フィリピンに派遣されたローマ教皇使節団であったという記録があり、使節団はこの風習を極めて厳しく非難したという話です。

「交戦国軍・民戦死者の頭蓋骨を部屋に飾っておく」という極めて悪質な蛮行は、人道上絶対に許すことの出来ない犯罪だと考えますよ。

今年８月産経新聞紙上に、頻発した米軍による日本軍将兵のご遺骨に対する虐待に関連すると思われる次のような記事、「米の大学倉庫に日本人戦没者？の遺骨　３０年以上も放置か」 という見出しの記事がありましたので転載させて頂きました。

【米の大学倉庫に日本人戦没者？の遺骨30年以上も放置か】

「産経新聞」平成21年8月24日

【ニューヨーク＝松尾理也】全米有数の名門大として知られるカリフォルニア大バークリー校の人類学博物館の倉庫に、第二次世界大戦の激戦地、サイパン島で自決した日本人などと記述された複数の人骨が収蔵されたままになっていることが明らかになった。

地元紙サンフランシスコ・クロニクルによると、頭骨を含む３体の人骨と、いくつかの頭骨のない人骨が木箱に収納されていたという。
木箱には、採取地として「サイパン」と明記され、「米軍の進攻の際に自決を遂げた日本人」などの説明が付されてあった。

大学側によると、これらの人骨はすでに故人となっている海軍医が１９７４年に寄付した。それ以前は、同医師が個人的に保管していたとみられる。

戦争犠牲者の遺骨が博物館の倉庫に収蔵されたまま、いわば、たなざらしになっていたとすれば、敬意や厳粛さを欠く取り扱いといえる。
バークリー校近くを選挙区とするナンシー・ペロシ米下院議長（民主党）の事務所は、クロニクル紙に「経緯に重大な関心を持っている」と述べた。

また、カリフォルニア州のグロリア・ロメロ州上院議員の事務所は「いわばクローゼットに骸骨があったようなもの。人間の尊厳を冒すものだ」と、日本への謝罪と遺骨の返還を求める方針を明らかにした。

クロニクル紙は、第２次大戦中に、日本兵などの戦死者の遺骨を記念品として持ち帰る行為が米軍の中で珍しくなかったと指摘。戦争犠牲者の保護を定めたジュネーブ条約違反の可能性もあると問題提起した。

これに対し、大学側は「人骨の身元が日本人と判明したわけではない。兵士か民間人か、どんな状況で死亡したのかという情報もない」とした上で、ジュネーブ条約は戦時捕虜に適用される国際法であり、身元不明のままでは条約違反とはいえないと反論している。
しかし問題を真剣に受け止め、米政府当局などと連絡を取っているという。

在米日本大使館も「厚生労働省をはじめ日本の関係省庁と連絡を取り、情報収集を行っている」と関心を寄せている。

（※サイト管理者の判断で太字部分を強調させて頂きました）

「産経新聞」から転載させて頂きました

「…日本兵などの戦死者の遺骨を記念品として持ち帰る行為が米軍の中で珍しくなかった」 という記述に注目しない訳にはいきませんね。

要するに "記念品" として持ち去られたのですよ！！。「戦場で殺され、骸骨をもリンチされた…。」　誠に哀れな日本軍将兵に心は沈むばかりです。

また記事からは、ひとつの可能性として、"自決した日本人" ではなく、"生きたままの日本人" が、米国に連れ去られた可能性も排除出来ません。

カリフォルニア大ロサンゼルス校が、日本へ投下した原爆を開発したロスアラモス研究所とつながっているように、カリフォルニア大バークリー校は、生物化学兵器を開発しているローレンス・リバモア研究所と、共同研究や人材供給を行っているのです。

この連関からいけば、生きた日本人が、生物化学兵器研究の生け贄にされた可能性も否定できませんね。

「萬華之塔」に並ぶように「砲兵山吹之塔」がある事をすでに書きました。

「砲兵山吹之塔」 に祀られる、野戦重砲兵第一連隊は首里攻防戦でほとんどの兵員と火器を失って、以降南部に撤退しながら戦い続けました。

石原正一郎さんは沖縄戦に従軍し、その野戦重砲兵第一連隊の元大尉だったのです。

「砲兵山吹之塔」に祀られる野戦重砲兵第一連隊、連隊長山根忠大佐以下、戦没されたのは将兵７３９名ですが、石原正一郎さんは同連隊のわずかな生存者のうちの一人なのです。

「砲兵山吹之塔」は、昭和４１年（１９６６年）６月２２日、同連隊の生存者によって建立されましたが、その中に石原正一郎さんが含まれるのは申すまでもありません。

沖縄遺骨収集奉仕活動で多大な貢献をされた石原正一郎さんは、金光教の遺骨収集にも深く関与して頂きましたし、私も東京の千駄ヶ谷にあるご自宅にお訪ねしたりして親しく交流させて頂きました。

沖縄戦も終局を迎えつつある６月１８日、米上陸軍最高司令官サイモン・Ｂ・バックナー中将が、南部戦線で日本軍からの砲撃により戦死しましたが、石原正一郎さんはその砲撃の当事者であり、日本軍側で砲撃の指揮をとる立場の連隊中隊長だったのです。

サイモン・Ｂ・バックナー中将を祀る「バックナー中将戦死之跡碑」は、「白梅の塔」からほど近い、糸満市真栄里の丘の上にありますが、石原正一郎さんはバックナー中将の慰霊碑建立に積極的に関わり、昭和６１年６月１８日、「米、琉、日戦没諸霊安らかにのメモリー」を建立しました。

また毎年沖縄の慰霊祭に参加する時には、「バックナー中将戦死之跡碑」にも必ず訪れ献花し手を合わせていたと語っていました。

沖縄戦を戦い抜き、南部視察中におけるサイモン・Ｂ・バックナー中将戦死に関わる砲撃の指揮を執った石原正一郎さんの新聞記事を、琉球新報記事から見つけましたので、ここに転載させて頂きます。

【沖縄に通い続け慰霊、収骨続ける/元砲撃隊長の石原さん】

「琉球新報」平成14年/2002年6月18日

【東京】1945年6月18日、米軍沖縄占領部隊総司令官サイモン・B・バックナー中将が糸満市真栄里の高台で日本軍の砲弾によって戦死した。

57回目の命日を前に、日本側の当事者である当時の野戦重砲第一連隊の中隊長だった石原正一郎さん(85)=東京渋谷区=が中将の死について明かすとともに、44年間通い続けた沖縄への思いを語った。

石原さんが隊長を務める同連隊・球第4401部隊はこの日、真壁村(現糸満市真壁)に配備されていた。昼すぎに「真栄里の丘に米軍幹部の車が集まっている」との報告を受けた。

「双眼鏡で方角と距離を確認し、14人の砲手が作業を進めた。残る砲弾は八発。すべて四キロ先の丘に向け発射。丘はがれきの山だった」と振り返る。

これまで中将は、歩兵銃で狙撃されたとの説もあった。しかし米軍側の戦死記録(米国陸軍省編/外間正四郎訳「日米最後の戦闘」)にも「日本軍の砲弾が観測所の真上でさく裂。吹き飛ばされた岩石の一つが中将の胸にあたり十分後に絶命した」と記されており、石原さんの証言と一致する。

使用されたりゅう弾砲は戦後、米軍が保管していたが、石原さんが「戦友の遺品」として返還を要求。現在、靖国神社境内に展示されている。

これまで事実を公にしてこなかったが、「私ももう85歳。事実を語り残すべきだと思った」と話す。

85年には中将が倒れた高台に慰霊碑を建立。「米軍人が戦友の墓参りをする場を作りたかった」という。またドキュメンタリー作家の上原正稔さんの仲介で現在は、中将の家族と手紙のやりとりも行っている。

体調を崩す2年前まで44年間、6月には沖縄を訪れ、遺骨収集を行い、慰霊祭に出席した。「尊い命を奪われた人々の無念さを思うとやり切れない。沖縄に通い続けたのは、生き残った者として当然やらねばならないことだから」と話す。

「6月23日は、国の慰霊の日にしなきゃいかん」と力を込めて語る石原さん。今年も沖縄へ行くことはできないが、自宅で静かに手を合わせ23日を迎える。

「琉球新報」から転載させて頂きました

「萬華之塔」近くにある 「アンガーガマ」 を調査

「アンガーガマ」 は「萬華之塔」からしばらく小道を進み、真壁集落の周縁部にあるサトウキビ畑など散在する場所にあります。壕入り口は公道から少し脇にそれた所にあります。表示はないので見つけにくいかも知れません。

「アンガーガマ」 は天然の洞窟壕でかなり巨大ですよ。

沖縄戦当時は、真壁村の住民や南部に撤退してきた住民、そして日本軍将兵が混在で使用していたようです。

資料館関係者を摩文仁の壕に案内

１９日に松永さんと一度入った、摩文仁で一番大きいと思われる壕（収容人員の多さという意味で）に、今日は平和祈念資料館関係者の方々をご案内する事になりました。

実はこの巨大壕の存在に関して、平和祈念資料館のＨさんが私のホームページを見て知る事となり、私にメールで問い合わせて来られました。

「その壕に行ってみたい」 という事でしたから、メールや電話でその壕の位置や、平和祈念公園からの入り口などを説明させて頂きました。
Ｈさんも何度かジャングルにアタックしたそうですが、結局今日まで突き止められずにいたのです。

そして松永さんが１９日にその巨大壕を見たあと、この際にＨさんと皆でその壕に行けばよいのではないかと発案し、資料館のＨさんとすり合わせをした結果、本日関係者を集めて下さるとの事で、壕を見たいという関係者が集まり見学しようと相成った訳なのです。

午後一時約束の時間に平和祈念資料館を訪ねますと、１６人余りの人たちが参集しており、関係者の関心の強さが伺えました。

基本的に本日の調査の目的は、Ｈさんのお話によりますと、「資料館としても摩文仁に散在する 「壕を含めた戦跡」 について十分に把握しておく必要があり、またそれらの戦跡が平和学習に活用出来るかどうかを検証しながら、今後の展開を図っていきたい。」という趣旨の話をされていました。

これから訪ねる壕が、平和学習活用に耐えうるのか！。それはともかくとして、資料館関係者の方々が知っておく価値はあると思われますので、私たちも自信を持って壕をご案内するつもりです。

沖縄戦当時、１２歳だったＹさんという方が、当時の摩文仁の様子などを語って下さいました。Ｙさんは民間人として家族と共にここ摩文仁まで逃げてきたという話ですが、やはり実際に沖縄戦を体験された方の話というのは本当に凄まじい体験だったようです。

一番ビックリし、また信じられないような話がありました。それは「摩文仁の海岸の岩場を裸足で走って逃げたが、足裏は痛くなかった」というものです。

ヒェ～ッ。痛くなかった！！。どうですか皆さん、これにはビックリしました～。

那覇市内あたりから摩文仁まで逃げてくる間に、当然ドロンコの道や雨上がりの畑の中を歩いたり走ったりする訳ですが、砲撃などから逃れるために命からがら走ったりしていると、気がついた時には「靴が脱げて無くなっていた」という人が多かったそうです。

ですから摩文仁周辺では、靴などを履いていない裸足の人が結構居たそうですよ。それに、岩場をおそるおそる歩いたというのではなく、走ったというのですから驚きです。

話は飛びますが、今年１月、イスラエルのパレスチナ自治区ガザへの空爆で、「非人道的」として批判の強い「白リン弾」を「人口密集地で使用した証拠がある」とする声明を、国際人権団体アムネスティ・インターナショナルが発表したのが記憶に新しいところです。

沖縄戦では「白リン弾」よりも更に強力で、骨に達する激しいやけどをもたらすとされる 「残虐な兵器」 とされている 「黄リン弾」 が大量に沖縄戦では使用されたのです。「黄リン手榴弾」 も残虐な兵器ですが、壕内に潜む日本軍に向けて投げ込まれ、多くの将兵が殺されました。

「黄リン弾」の炎が衣服についたら、すぐに振り払わないと激しく皮膚を燃焼させ、文字通り骨まで達し、人肉を焼き尽くし、ついには死に至るそうです。

また「黄リン弾」の白い煙を吸うと喉や肺が焼け、子供やお年寄りなど体力のない人たちは、白い煙を吸って死んでしまったといいます。

また沖縄戦では超強力な焼夷弾といわれる「ナパーム弾」も大量に打ち込まれました。

Ｙさんの話によりますと、「ナパーム弾」は別名「油脂爆弾」と呼び、広範囲の面積が一瞬に、そして見事に火の海になるそうです。摩文仁は岩だらけの場所ですが、その岩だらけの場所でも、ナパーム弾を投下すると長時間にわたり岩場が燃えていたといいます。

また「ナパーム弾」の超高熱の火炎を浴びると、薄い皮膚などは簡単にペロッと剥げてしまったそうです。話は逸れますが、料理でトマトの皮などを剥く時に、熱湯に短時間入れると剥きやすくなるそうですが、それと全く同じ理屈でしょうか。想像してみたくもないのですが…。

そして「ナパーム弾」が炸裂した一帯は、いつまでも触れないくらい岩が熱くて、一昼夜経過しないと岩の温度が下がらなかったそうですよ。

素晴らしいお話でした (^o^)。

思いもよらず、「平和学習」の場にもなりました。ありがとうございました m(_ _)m。

沖縄戦を実際に体験された方の話というのは、実にリアルで生々しいですね。話すことにより「また思い出してしまった」という事があり、内心は辛いものがあるかもしれませんが、戦後世代の私たちに語り続けてほしいですね。

さて平和学習もひとまず終わりましたので、帰る事になりました。

先ほど来た道を帰るのも良いのですが、それでは面白くないと思いまして 、私は別ルートで帰りましょうとＨさんに提案しました。

その提案が受け入れられ、違う道を帰る事になりましたよ。ルートの難易度は同等レベルですから、女性でも問題なく帰れるはずです。

ただ私としては、帰りのルートのほうが好きですね。エキサイティングですから。(笑)

沖縄県平和祈念資料館のＨさんをはじめ複数の方、沖縄戦を体験された方。それ以外にも、

「沖縄県平和祈念資料館友の会」
※沖縄県平和祈念資料館講堂における「平和講話」、平和記念公園・平和の礎のガイド、沖縄県内の小・中・高への平和講話講師派遣、県内戦争遺跡のガイドをしてくれる団体です。

「沖縄県観光ボランティアガイド友の会」
※沖縄修学旅行生を対象とした、ガマや戦跡、米軍基地を案内する平和ガイド、首里城など世界遺産や琉球の史跡を案内する歴史ガイド、壺屋などの琉球文化のガイドと、沖縄県内を幅広く案内することを目的としている団体です。

この二つの団体の関係者もいらっしゃったようです。初対面であるだけに、誰がどの関係者なのかは定かでありませんが、こちらも案内させて頂いて、思いもよらず沖縄戦に関する「平和学習」を拝聴させて頂きました。ありがとうございました。

今回は壕を探訪しましたが、それが皆様のお役に立つかどうかは不明ですが、これほどの困難なジャングル踏破は、初体験の方が多かったみたいで、その意味では普段味わう事のないユニークな体験になったと思いますね。

私はこれからも沖縄に通い続けます。その意味ではいつの日か再び、皆様には遺骨収集奉仕活動に関連してお世話になるかもしれません。その際には今回のようにまたよろしくお願いします。

「琉風（りゅうふう）の碑」を訪問

昨夜沖縄入りし本日から行動を共にしている吉井さんが、沖縄入りする前から「今回必ず訪ねたい」と語っていたのが、この「琉風（りゅうふう）の碑」の訪問と慰霊です。

吉井さんは、

を読まれていたく感動し、「琉風の碑」を訪ねてみようという気になられたようです。訪問のタイミングとしては本日しか無いだろうという話になりまして、今から訪ねてみる事にしました。

平和祈念公園方面からですと、国道３３１号線を走り、「ひめゆりの塔」を過ぎて６００メートルほど走ると右側の民家の塀付近に、「琉風の碑150m」 と書かれた小さな看板が見えて来ますよ。

そこを右折して住宅街の小さな道に入り、１５０メートルほど進むと左側にこんもりとした森が見えてきますが、その小さな丘になった森の斜面に「琉風の碑」がありました。

碑は白い色をしていますし、碑というよりは塔といえるほど大きいので見落とす事は無いはずです。周囲は畑が連なるような地域でした。沖縄戦当時もこのような野原のような畑のような一帯だったのではないでしょうか。

「琉風の碑」が設置されている場所は、大きな樹木が繁茂して全体像はつかみにくいのですが、ちょっとした小山程度のこんもりとした丘といった印象です。

沖縄戦当時は、ここいらはすでに砲撃で木々などはほとんど吹き飛ばされ、岩肌が露わになっていたと思われますので、もしも壕が無かったとしたら、大勢が隠れるような場所はあまり無かったのではないかと推測されます。

実際に少しジャングルに入ってみましたが、壕があるというような雰囲気ではありません。もちろん、これは小山全体を回ってみないと断定は出来ないことですが…。

碑文にも"岩陰"という言葉はあっても、"壕"という表現はないので、もしかしたら壕は無かったのかもしれませんね。

私も意外に思ったのは、田村洋三著「特攻に殉ず」 という題名からもお解りのように、気象台職員の方々は日々の気象状況を懸命に沖縄守備軍に報告し続け、彼らの計測した気象情報が、鹿屋や知覧など本土からの特攻攻撃の発進に際し活かされていたという事になるのですね。

確かに考えてみれば、特攻隊発進に際し、沖縄近海あたりが快晴なら、特攻機も早くから米軍に発見・補足され多くが沖縄にいる敵艦船に到達する前に攻撃を受けて甚大な被害を受けるでしょう。

また一方で前線通過時や雷雲が発生しているような気象状況だと、飛行機の飛行自体がとても危険な行為となってしまいますし、まず雷雲の中で敵艦船そのものを発見できない恐れが高まります。

こうして見ると、今まで気づかなかった事ですが、沖縄戦とくに特攻における、沖縄から発信される気象情報は、とても大切だったのですね。

ここで「琉風の碑」の碑文をご紹介したいと思います。

【慰霊碑碑文】

沖縄戦も集結に近い昭和二十年五月下旬、選局は小禄村鏡水の沖縄地方気象台近くまで前線化した。

職員は近くの壕内で業務を続けていたが、ついに五 月二十七日には壕を放棄し南へ後退せざるを得なくなった。

この一団は、豊見城村饒波をとおり、六月三日真壁村真栄平につき、そこで首里石嶺から軍気象隊とともに撤退してきた同隊への派遣職員と合流し、一体となってさらに南下をつづけ、この伊原の地にたどりついた。

約一か月にわたる苦難の道をたどり、死闘を重ねて多くの同僚は戦没し負傷し、いまや全く力つき果て、六月二十二日に至り生存者僅かに十二名となり、この岩陰に集り最後の解散をしその後それぞれの悲しき運命をたどった。

ここに、この地を元沖縄地方気象台職員の終焉の地として、戦没者七十柱の御霊を祀るため、全国の気象台職員の芳志により、昭和三十年十二月十五日琉風の碑が建立された。

いま御霊の三十三年忌にあたり、哀切新たなる？見え碑建立の概要を記し昇天の霊にささげる。

昭和五十二年六月二十三日

沖縄気象台職員は、軍隊への派遣職員をも含めて、身を守る銃器などは携帯していなかったかもしれませんね。

そうしたなかで、彼らは戦争に必要な、特に特攻隊にとって極めて重要な気象情報を収集し発信し続けていた訳です。身の危険を常に感じながら、身を挺して見事に職務を全うした気象台職員戦没者に、私たちも手を合わせ心から哀悼の意を表しました。

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